Gojo Calderón @gojobalduino

O Pai do Vaticano II considerou que a sua prudência política e humana (não assustar o mundo, manter a agenda do otimismo conciliar) era superior a uma indicação direta da Mãe de Deus. Se o próprio Papa se achou no direito de engavetar um aviso do Céu porque achou que "aiiiin, não era conveniente" para os planos dele, com que cara os defensores desse mesmo Papa vêm exigir que a FSSPX obedeça a diretrizes burocráticas humanas que destroem a fé? Essa contradição é de uma ironia brutal para qualquer cobrança de obediência cega vinda da ala modernista.

Chris 🇮🇪 🇻🇦 @FreeIrishman7

a day ago

John XXIII read the third secret of Fatima. Found out it was about apostasy in the church from the top down, and decided to suppress it against the express instruction from Sr Lucia that it be revealed at her death or 1960 latest, as it “would make sense then.” #VaticanII

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"Pode surpreender, dizemos nós, porque ainda que o conceito de “comunhão” tenha sido usado algumas vezes nos textos do Concílio, nunca teve neles a importância que viria a ter “logo depois”. Mas é fácil entender que na verdade não havia motivo de surpresa. Tamanho foi o imbróglio conciliar das redefinições da Igreja — é Sacramento e Mistério, mas o Mistério é e não é o Sacramento; O Povo de Deus é o Reino, mas não é, apenas O torna presente; O Corpo Místico é a Igreja, mas não é, apenas subsiste em, etc. —, que a única coisa certa que se podia predicar dela era a noção mais ampla e, portanto, mais vaga que se pudesse conceber: que a Igreja é uma “união comum”. Não se trata nem sequer de um gênero com significado unívoco, mas de uma amplíssima noção análoga. A primeira conclusão, portanto, que devemos tirar da utilização de dito conceito para definir a Igreja é que, depois do Concílio, isto é, depois de a Igreja ter acabado “de realizar um ato reflexo sobre si mesma a fim de se conhecer melhor, para se definir melhor”, a respeito de si mesma ela só sabe que nada sabe: seria “algum tipo de comunhão”. Mas era perfeito como marco para a pacífica convivência no pluralismo doutrinal." - Padre Álvaro Calderón

"aiiin, se a Fraternidade não voltar atrás nas sagrações, irei me retirar para o IBP ou para Campos." Lembrei do Padre Mouroux mandando os fiéis que fossem abandonar a Fraternidade o fizessem logo e desocupassem os bancos das capelas. O pior é que eles se dão muita importância, achando que Padre Pagliarani vai renunciar hoje ainda depois desse tipo de comentário.

“Los católicos liberales son mucho más peligrosos y funestos que los enemigos declarados.” Pío IX

Depuis Vatican II, on n’est plus excommunié. Désormais on n’est pas « en pleine communion ». En effet, à l’ouverture du Concile, en 1962, Jean XXIII avait exprimé son souhait d’une Église nouvelle, sans condamnation, ni anathème. Seuls les canonistes qui n’ont pas pleinement assimilé l’esprit de Vatican II – et les journalistes qui affectionnent les expressions simplistes – peuvent encore brandir l’excommunication comme un absolu antéconciliaire, un ukase tridentin. À leur décharge, la notion de « communion non pleine » qui se veut généreuse, soulève de réelles difficultés. Peut-on être en communion à moitié ou aux trois-quarts ? En ce cas, est-on à moitié excommunié et à moitié en communion, ou excommunié au trois-quarts et en communion pour un quart ? De facto l’excommunication devient une notion relative, une excommunication à géométrie variable. L’Église actuelle n’exclut personne : « todos, todos, todos ; tout le monde a sa place dans l’Église », répétait François. Les divorcés civilement remariés peuvent communier au cas par cas, depuis Amoris lætitia (19 mars 2016) ; les couples de même sexe peuvent être bénis, depuis Fiducia supplicans (18 décembre 2023) ; un glaçon groenlandais peut être béni par le pape (1er octobre 2025) ; Sarah Mullally, « archevêque » anglicane peut bénir les cardinaux au Vatican (25 avril 2026)… L’Église est aujourd’hui « inclusive » et miséricordieuse pour tous, sauf pour les prêtres et fidèles attachés à la Tradition bimillénaire, qu’elle exclut sans pitié. Pourquoi ce contraste, en opposition flagrante avec l’esprit de Vatican II ? Parce que précisément ceux qui sont attachés à la Tradition sont opposés à cet esprit conciliaire « inclusif », qui n’est au fond qu’un alignement sur les idéologies et les mœurs contemporaines. « Pas de liberté pour les ennemis de la liberté ! », disaient les révolutionnaires. « Pas d’inclusion pour les ennemis de l’inclusion ! », répètent les autorités conciliaires. La Tradition pérenne doit être diluée dans l’histoire contemporaine, relativisée suivant l’évolution des idées et des mœurs. Ceux qui n’acceptent pas cette inclusion dissolvante doivent être punis d’exclusion. Excommuniés par une Église qui excommunie la Tradition. Que se passera-t-il après les sacres du 1er juillet 2026 ? Ce qui s’est exactement passé en 1988. La Tradition va attirer toutes les âmes troublées par une Église à la remorque des idées et des mœurs libérales, tous ces prêtres et fidèles légitimement inquiets de la chute vertigineuse des vocations, de la fermeture progressive des séminaires, de la vente généralisée des couvents, de la baisse dramatique de la pratique religieuse… Et ils attendront avec confiance que la Tradition retrouve droit de cité dans l’Église, car ils savent que « les portes de l’enfer ne prévaudront pas » (Mt 16, 18), puisque Notre Seigneur est avec son Église « jusqu’à la fin des temps » (Mt 28, 20). À leurs yeux, tout le reste est littérature journalistique et pilpoul canonique. Le droit est au service de la Foi de toujours, et non d’idéologies caduques, inévitablement biodégradables. fsspx.news/fr/news/excomm…

Mgr Bernard Fellay a conféré le sacrement de confirmation à 67 fidèles en la Minoritenkirche de Vienne (Autriche) ce 10 mai. fsspx.at/de/news/bischo…

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A "Pascom" do Vaticano. Ver um leigo dar ordens e chefiar sacerdotes causa um nó no estômago. É o espírito do mundo entrando com botas sujas no governo da Igreja.

Vatican News @vaticannews_pt

3 days ago

Atualmente presidente e diretora operacional da EWTN News, Maria Montserrat Alvarado sucederá a Paolo Ruffini em novembro, dando continuidade ao processo de reforma e renovação iniciado pelo Papa Francisco. vaticannews.va/pt/vaticano/ne…

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O trailer desse novo filme sobre o apostolado da FSSPX é um respiro. A fé de sempre não precisa de inovações nem de indultos. Dou graças a Deus por ter encontrado a Fraternidade. Obrigado, Senhor Jesus. Salve Maria Santíssima! Viva a FSSPX!

Adéodat @Adeodaturum

3 days ago

La bande d'annonce du nouveau film sur l'apostolat de la FSSPX est sorti aujourd'hui et c'est littéralement époustouflant. youtu.be/xx0TX7HGF1E

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Nada mais, nada menos, que o Presidente da Pontifícia Academia de Teologia. lifesitenews.com/analysis/vatic…

No Vaticano II Isso pode Isso não

Le prieuré Notre-Dame du Pointet (France), fondé en 1976, a célébré ce week-end de la Sainte Trinité son 50ᵉ anniversaire en présence du Supérieur général de la FSSPX, l'abbé Davide Pagliarani, du Supérieur du district de France, l'abbé Gonzague Peignot, et du Secrétaire général, l'abbé Foucauld Le Roux. Conférences, témoignages, évocation de l'histoire du premier prieuré de France par l'abbé Delagneau (dont il est prieur depuis 40 ans), théâtre, concert, spectacle des enfants de la Croisade eucharistique, ainsi qu'une grande messe solennelle ont rythmé ces deux journées de fête, de prière et de retrouvailles. Plus de 300 personnes se sont réunies pour le repas anniversaire dans une atmosphère familiale et chaleureuse. Deo gratias pour ces cinquante années de fidélité au service de la Tradition ! Photos : L-M Grossler

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@oaustro11 Livro fantástico, leitura obrigatória!!

For those who were shocked to see Masses celebrated without an acolyte, here is a Mass that I celebrated, recently, also without an acolyte. A priest will not stop celebrating Mass just because there is no one to serve it. The Mass is worth far more than an acolyte. Only the priest is indispensable.

Father João Silveira @joaosilveiraaa

5 days ago

From 4:00 a.m. onwards, each priest can celebrate his own Mass in one of the three tents set up with several altars. This was one of them.

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@Veritas1831 @TradCathSermons PERFEITO!

O juridiquês só é rigoroso contra a FSSPX. Contra essa palhaçada moderna, vira "aiin, tem que ter misericórdia", "é o Espírito Santo agindo de formas diferentes", "não julgue". Esse vídeo é o fruto podre que justifica o estado de necessidade.

Chris 🇮🇪 🇻🇦 @FreeIrishman7

5 days ago

I reject Vatican II, the Novus Ordo and all their rotten fruits.

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Minha época de tratar a Eucaristia como pedaço de pizza já passou. O magistério ordinário não transformou um indulto (uma exceção jurídica) em preceito obrigatório. Uma concessão à fraqueza moderna não apaga o fato de que essa prática gera profanações e perda de fragmentos de Cristo.

João Pianezzola 🇧🇷 @pianezzola_j

5 days ago

@gojobalduino Não, é só um sinal de que aquilo que você percebe como erro não é erro se ele for absorvido pelo magistério ordinário. A sua lógica é que está invertida.

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Au terme de cinq jours de marche, 1600 pèlerins venus de tout le Brésil se sont retrouvés à Notre-Dame d'Aparecida pour l’ultime étape du pèlerinage national de la FSSPX. Rassemblés au plus grand sanctuaire catholique du pays, aux pieds de la Reine du Brésil, ils lui ont confié leurs intentions ainsi que celles de l’Église. Un témoignage de foi et de ferveur qui illustre la vitalité du district du Brésil, où actuellement près d’un fidèle sur trois a moins de dix ans. fsspx.news/fr/news/bresil…

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Blz, então, seguindo a sua lógica de que um erro litúrgico vira virtude se for mantido por 5 papas, se o Papa Francisco e os próximos 4 sucessores decidirem manter a liberação da bênção a homossexuais da Fiducia Supplicans, você vai passar a defender isso como um 'costume ordinário' e puramente católico também?

João Pianezzola 🇧🇷 @pianezzola_j

5 days ago

@gojobalduino Sim, defendo, se isso tornar-se costume ordinário na Igreja Latina e aprovado por uma sucessão ininterrupta de 5 papas, como a prática da comunhão na mão após o Vaticano II. Mais alguma pergunta?

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“Debemos mantener aquello que ha sido creído en todas partes, siempre y por todos.” San Vicente de Lerins

Você também defende que as mulheres cubram as mãos com o pano litúrgico (dominical) e que os fiéis purifiquem as palmas após tocar na hóstia para não perder nenhum fragmento, exatamente como S. Cirilo e a Igreja Antiga exigiam, ou você só gosta de citar a antiguidade para justificar a falta de reverência moderna? O Papa Pio XII na encíclica Mediator Dei condenou explicitamente essa sua tese de querer regredir a liturgia às práticas da antiguidade, chamando isso de 'falso arqueologismo litúrgico'.

João Pianezzola 🇧🇷 @pianezzola_j

6 days ago

Se receber a comunhão direto na boca for preceito divino então a Igreja primitiva era apóstata porque a distribuição da Eucaristia nas mãos dos fiéis é algo facilmente comprovável como fato estabelecido de Oriente a Ocidente, das catequeses de S. Cirilo de Jerusalém até o Ordo

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